به نقل از «شبستان»

اصحاب رسانه پیشتازان مبارزه جنگ شناختی دشمن هستند

تاریخ انتشار: ۱۷ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۴۰۹۳۱۶

حجت الاسلام محمدحسنی با اشاره به نقش محوری اصحاب رسانه در آگاهی بخشی جامعه گفت: اصحاب رسانه پیشتازان مبارزه جنگ شناختی دشمن هستند که در این رابطه آگاهی و اطلاع رسانی نیاز اولیه هر کشور محسوب می شود.

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام عباس محمدحسنی، رییس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش در مراسم تقدیر از اصحاب رسانه با تسلیت ایام سوگواری محرم و تبریک روز خبرنگار گفت: بی خبری درد بدی است یعنی اگر در جامعه ای چالش بی خبری باشد، ممکن است بسیاری از مشکلات تبدیل به پیامدهایی شوند که غیر قابل پیش بینی است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

جامعه ما نیازمند آگاهی و خبر است و تقویت این امر بر عهده رسانه و خبرنگاران است.

 

 

حجت الاسلام محمدحسنی با بیان اینکه اصحاب رسانه رسالت اصلی شان مقابله با چالش بی خبری در کشور است، تصریح کرد: معتقدم آن اتفاقی که بعد از عاشورا توسط حضرت زینب (س) رخ داد و کوفه و شام مطلع شدند اگر قبل از عاشورا رخ می داد مسیر تاریخ عوض می شد اما در فضای آن روزگار ابن زیاد از بی خبری جامعه استفاده و آن را مدیریت کرد و فاجعه هولناک کربلا رقم خورد.

 

 

نماینده ولی فقیه در ارتش ادامه داد: اگر خبررسانی به موقع انجام نشود، رسالت تبیین اصحاب رسانه به درستی انجام نشده و سایه نادانی ها و بی خبری های کربلا بار دیگر تکرار می شود. خبرنگاران با اطلاع رسانی به موقع از حوادث تلخی چون کربلا پیشگیری می کنند.

 

 

وی گفت: اصحاب رسانه طلایه داران و پیشتازان مبارزه با جنگ شناختی دشمن ناشی از بی خبری هستند که امروز نیاز اولیه جامعه محسوب می شود.

 

 

رییس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش با اشاره به نیازهای اولیه جامعه یادآور شد: نیاز اولیه هر جامعه ای آب و نان نیست بلکه دانستن و آگاهی نیاز اولیه هر جامعه است که بر عهده شما خبرنگاران و اصحاب رسانه است که اقدامات شما در این زمینه بسیار ارزشمند است.

 

 

وی با اشاره به مشخصات خبر از منظر قرآن کریم با بیان اینکه شش ویژگی از نگاه قرآن در مورد خبر در آیات مختلف قرآن بیان شده است، گفت: ویژگی اول خبر استوار بودن است (قولا سدیدا)، دومین ویژگی معروف بودن خبر است (قولا معروفا)، ویژگی بعدی بیین و رسا بودن خبر است که در سوره نساء آیه 83 بیان شده است.

 

 

حجت الاسلام محمدحسنی در مورد دیگر مشخصات و ویژگی های خبر از دیدگاه قرآن ادامه داد: کریم از دیگر ویژگی های خبر است که در سوره اسرا در آیه 23 به آن اشاره شده است و به عنوان ویژگی آخر میسور بودن از دیگر خصوصیات خبر در قرآن است یعنی خبر باید آمیخته با مهر و محبت باشد تا به وی بنشیند.

 

 

وی گفت: اگر این ویژگی ها توسط خبرنگاران رعایت شود تمام تهدیدات دشمن به فرصت تبدیل می شود. مهمترین رسالت خبرنگاران تبدیل تهدیدات دشمن به فرصت برای جبهه خودی است که تاکنون و همیشه این گونه بوده است و همواره خبرنگاران این تهدیدات را به فرصت تبدیل کردند.

پایان پیام/34

منبع: شبستان

کلیدواژه: حجت الاسلام اصحاب رسانه نیاز اولیه بی خبری

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۴۰۹۳۱۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

تأملاتی در بومی‌نبودن نظریه‌های جامعه‌شناسی کشور

 به گزارش گروه پژوهش خبرگزاری علم و فناوری آنا، بیشتر پژوهش‌هایی که در اجتماع علمی ایران صورت گرفته و می‌گیرد، مبتنی بر دستاورد‌های دانشمندان غربی است و  این دست‌آورد‌ها چه در نظریه‌ها و چه در روش‌ها و فنون پژوهش‌های تجربی، دارای دقت و اعتبار بالایی هستند. 

سیدحسین نبوی (استادیار جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی) در مقاله‌ای به عنوان «بومی نبودن نظریه‌های غربی و مدرن‌نبودن تفکرات اجتماعی ایرانی و اسلامی» به این موضوع می‌پردازد که تئوری‌ها و روش‌ها با دقت تقریباً وسواس‌گونه‌ای توسط دانشمندان و پژوهشگران غربی، ابداع و ساخته و برخی از آنها به وفور در جامعۀ خودشان به کار گرفته می‌شوند.

* دلایل خطای شناختی در پژوهش‌های تجربی جامعه‌شناختی

به زعم این پژوهشگر مفاهیم و تبیین‌ها و اِسناد‌های آن نظریه‌ها، برای جامعه‌شناسی و پژوهش‌های تجربی جامعه‌شناختی در جامعۀ ایران ممکن است نوعی خطای شناختی شکل بدهد و احتمالا داده است، از آنجا که جامعۀ آمریکا، آلمان، فرانسه و دیگر جوامع غربی که نظریه‌پردازان در آن زمینه و مبتنی بر آن جوامع، به برساختن نظریه‌های خود اقدام کرده‌اند و می‌کنند.

این استاد جامعه‌شناسی در ادامه می‌نویسد؛ به‌رغم شباهت‌های انسانی ما آدمیان، از نظر دین و اعتقادات، از نظر ارزش‌ها و هنجار‌ها و رمزگان تفسیر معنا، از نظر شیوه توزیع قدرت، از نظر کمّوکیف وقایع و رویداد‌هایی که در دوره‌های تاریخی گذشته در جوامع آنها روی داده و اثرات و پیامد‌های آن باقی است، از نظر رشد و توسعۀ اقتصادی، از نظر محیط طبیعی و جغرافیایی و نیز از نظر برخی عوامل دیگر، با جامعۀ ایران بطور معناداری متفاوت است واین خطای شناختی شکل می‌گیرد.

نظریه‌های برساخته‌شده در جوامع مدرن غربی برای جامعه‌ای که در برخی بخش‌ها کاملا و اساساً متفاوت است، موجب فهم و تبیین اشتباه می‌شود

* عواقب حل مسائل با مفاهیم عاریتی

این پژوهش توضیح می‌دهد که کاربست نظریه‌های برساخته‌شده در جوامع مدرن غربی برای جامعه‌ای که در برخی بخش‌ها کاملا و اساساً متفاوت است، موجب فهم و تبیین اشتباه می‌شود. گرچه به عنوان جامعه‌شناس موظف هستیم - به قول گیدنز- به فرازبان جامعه‌شناسی سخن بگوییم، اما نگرانی این است که اطمینانی نیست که مفاهیم عاریتی، بتوانند شناخت دقیق و صحیحی را برای ما شکل دهند و ما را در حل برخی از مسائلمان، اجتماعی یا فرهنگی به‌طور مؤثری یاری دهند.

نبوی ادامه می‌دهد که احتمالا بسیاری از پژوهشگران مفاهیم و نظریه‌ها را فقط برای هدفی کارفرماپسند یا داورپسند، به کار می‌گیرند، و به ژرف‌اندیشی و بازاندیشی در مفاهیم و نظریه‌های رایج نمی‌پردازند. تعداد بیشتری از پژوهشگران نیز به علت آشنایی ضعیف با نظریه‌ها، اساساً در موقعیتی نیستند که بتوانند به نقد و بازاندیشی در نظریه‌ها بپردازند.

* زمینه‌مند نبودن نظریه‌های جامعه‌شناختی 

به زعم این پژوهشگر خطای شناختی به باور و یقین درستی و صحّت پژوهش انجام‌ گرفته می‌انجامد و مانع از نقد و بازاندیشی و ساخت نظریه‌ای جدید می‌شود. بماند از اینکه برخی از پژوهشگران بنا به دلایل اجرایی، فرهنگی یا بخش اقتصادی، حتی همان اصول علمی را در نقدنشده‌های مختلف پژوهش خود رعایت نمی‌کنند.

خطای شناختی به باور و یقین درستی و صحّت پژوهش انجام‌ گرفته می‌انجامد و مانع از نقد و بازاندیشی و ساخت نظریه‌ای جدید می‌شود

نبوی بیان می‌کند که زمینه‌مند نبودن نظریه‌های جامعه‌شناختی از دو سو مبدل به مسأله شده است:

نظریه‌های برساخته‌شده در جوامع غربی برای کاربست در پژوهش‌های بومی، مناسبت کمتری دارند و ممکن است ما را دچار خطای شناختی کنند، اما ما از آن آگاه نیستیم یا اگر آگاه باشیم تلاش جدی برای اصلاح نظریه‌ها و بومی‌سازی آن آنجام نمی‌دهیم. نظر‌های ساخته وپرداخته شده توسط اندیشمندان بومی به علت ناآشنایی با فرازبان جامعه‌شناسی، دارای ماهیت جامعه‌شناختی نیستند و در اجتماع علمی جامعه‌شناختی به رسمیت شناخته نمی‌شوند.

این پژوهشگر در نهایت اینگونه جمع‌بندی می‌کند که در میدان مطالعات جامعه‌شناسی کشور ما با مسأله و چالشی به نام مفاهیم و نظریه‌هایی که برساختۀ پژوهشگران و جامعه‌شناسان بومی نیست مواجه‌ایم و این وضعیت، آنقدر عادی و طبیعی شده است که مسأله‌بودن آن را درنمی‌یابیم. چه بسا بخش قابل ملاحظه‌ای از بحران‌ها و ابربحران‌ها، ناشی از سوءمدیریت نباشد و در اثر تشخیص نادرست یا نادقیق که به علت خطای شناختی روی می‌دهد، شکل گرفته باشد.

انتهای پیام/